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第267章 真正的高人

    第267章真正的高人

李慕菊说道:“郑板桥的难得糊涂,我看国人学的最好,这种状况凡人是无力解决的,除非像我们这种超脱出规则之外的人。”

顾飞摇摇头说道:“没用的,就算你是神仙也没用,能顾好自己就不错了,这是天命,社会的走向不是外力所能改变的,一切都是定数。我们修行人来说,只不过能力求彻悟天地,返还本源,别人我们没有能力去管得。当初吕洞宾就问师傅钟离汉,为什么不多收弟子人人成仙,却只收我一个?”

钟离汉笑笑不语,一个吕洞宾能渡成就已经不错了,不用说其他人了。后来吕洞宾也意思到了教人超脱的困难性,他自己的徒弟寥寥可数,历史上都说王重阳是他的徒弟,王重阳后来又到山东收了,七个徒弟,就是著名的全真七子。其实金庸是根据修行界的历史改编的,实际上来说,真正的全真七子跟金庸的风马牛不相及。全真七子每个人都经历残酷的休息经历,好多人都要过饭,受过冻,孙不二更是毁容,大道不是那么好求的,全真的含义。全是周全圆满的意思,真是源头,本源。返回最本源的道路,就是全真两字的含义。后来所谓道门其实一直是在民间流传,但是就算入道门的人,修为也越来越差,真正跟吕祖一样成就大罗金仙的还真没几个,这个就是道法衰落的标准。你看看现在来说,道家衰落,佛家兴盛,这是什么原因造成的?

李慕菊说道:“现在修佛的人好多,尤其是净土宗,人数众多。我认为跟其中的根本教义有关系。佛家讲究普度,道家讲究独善其身。”

顾飞说道:“佛家原产于印度和尼泊尔地区,但是现在来说,那边的佛家信徒不多了,大多数都信仰印度教,但是唯独我国来说,佛家的信徒最多。其实这个问题在于佛家善于宣传,他们说所谓的弘法。但是人数多了,真正能理解释佛主本意的人有多少?当时释迦摩尼就曾经认识到几千年后各个宗教的衰落,其实佛家也是败落了。大部分的和尚没有几个真正修行的,只是把这个当做一个职业,因为工资高,并且什么都不用干,就可以拿到高工资,现在好像就算结婚,只要还俗以后就可以马上结婚,很多人都去报考佛学院就是为了做和尚。现在和尚跟我们没什么区别,寺院里都有电脑,一样聊天玩游戏,都有手机,比我们还会玩。我就想笑的是,你看到他们,可能回想好好的当什么和尚,人生过的多可怜。他们还会在背地里笑你,因为他们过的生活也是现代化的生活,只不过你们不知道罢了。所以现在来说,寺院其实根本没什么规矩可言了,寺院就是赚钱的工具,光旅游这一项的收入就是一个天文数字,更不用说还有有钱的居士捐款了,有些居士甚至把所有的家产全部捐了,几百万,上千万的捐,甚至上亿,盖个庙,修个宝殿,动辄上千万的居士筹款,这些夸张么?说实话,真正的大款不是老板,而是主持。他们手里的钱,其中的数字你们想都想不到。”

李慕菊笑道:“这话说得有意思,确实啊,我们生意人辛辛苦苦的赚钱,这些钱都不是白赚的,付出了很多东西的。但是主持随便张张嘴,几百上千万就到手了,这一点我看全国的商人都不如啊。这年头和尚最有钱,这世道完全反了。”

顾飞笑道:“看看当年释迦穆尼是怎么做的?要饭,苦行,什么苦没吃过,你要知道他是一个王子啊,他要是愿意随便可以享受生活,享受荣华富贵,帝王般的享受说放弃就放弃,这本身就是大毅力的体现,一种追求真理的体现。王子去要饭,这其中的落差,不是对世俗彻悟者是绝对做不到的。你要是一直是个穷人,要饭也就罢了,谁叫自己命苦呢。但是假如你是一个位高权重的人去要饭,这其中的落差,有几个人能承受的住,有几个人能忍住不自杀?这就是境界啊,一点都不能取巧。为什么高人总是有过要饭的经历呢?因为只有让自己处于这个社会的最底层才能彻悟这个社会,养尊处优谈不上修行的。可以这样说,没要过饭的人称不上高人的,所以慕菊啊,你以后别说我是高人了,这两个字我担当不起啊,因为我还没要过饭。”

李慕菊说道:“要饭么?这点我还真做不到。上次送我这个菊花簪子的人就是要饭的,他称得上高人了吧。”

顾飞笑道:“当然,不经历要饭这个过程是成不了真正的高人的,这点来说,真正懂的人很少的。不能完全放下自己的尊严,不能完全放下自己的所执,是不可能去要饭的,想要彻底放下吧,学学各位前辈的做法吧,释迦摩尼是,吕祖他们也是,没有这种彻底觉悟的心在修行路上是走不远的。所以很多人现在都不理解他们的做法,为什么各个宗派的高人很多都曾经要饭,很多都过着苦行僧式的生活,这不是自我折磨自己么?其实恰恰相反,他们这是为了真正的放开自己,为了彻底的放下自己内心的虚荣心,面子,荣耀感,和一切所执着的东西,从而选择了一条这样的道路。这类的修行者历史上很多的,因为口头上的放下其实根本不是真正的放下,不经历真正的生活考验是不可能放下的。坐而论道,生活悠哉的人从来不是高人,那只不过是一种假象罢了。”

李慕菊说道:“什么道观了,寺院了,都没什么高人了。要找高人就得去要饭的堆里去找了。”

顾飞说道:“这话你还真说对了,现存的高人其实大多数都混在要饭的堆里,但是你们rou眼凡胎,根本不识真人啊。吕祖游岳陽,他每天沽酒,喝得醉醺醺,他又自称卖要翁,专门卖仙丹,一粒仙丹要卖千金。

呂祖装疯卖傻,引得世人笑他是疯子,其实他真的是等待有綠人上门也,如此三天,沒有人肯买他的仙丹。呂祖上了岳阳楼,自己吞下他的仙丹,忽然腾身飞上空中。

到了這時候众人才明白呂祖果然卖的是仙丹,而這位天天醉的道人是真仙也,大家又驚駭又羨慕,人人要出千金万金买他的仙丹吕祖笑曰:道在目前,蓬萊跬步,无机不发,当面错过。”

李慕菊说道:“吕祖还真是游戏风尘啊,真是逍遥自在,吕祖到底经历了什么?他为什么能够修成神仙?”

顾飞笑道:“因为吕祖仙缘好,天生的修行心性。当年钟离汉祖师十试吕洞宾,其中的考试真是骇人听闻啊,我敢打包票,世界上能过这个十个考试的几乎没有。”

李慕菊说道:“到底是哪十个考验?”

顾飞说道:“第一试:吕祖一日外出归来,突见家人悉皆病死。吕祖既不悲伤,也不悔恨.只管置办寿衣棺材,准备料理后事,不一会儿.死者又全活了过来,他也无所渭。

第二试:吕祖上街去卖货,与一个买主讨价还价后,说好了价钱,但买主又反悔变卦,只付了货款的一半,吕祖不争不恼,让买主将货物大摇大摆地拿走。

第三试,大年初一.吕祖正欲出门,遇一乞丐倚门乞讨,他急忙施予财物,但乞丐没完没了,一讨再讨,口中还说著脏话,吕祖只是满脸堆笑,一个劲地赔不是。

第四试:吕祖牧羊山中,一饿虎追捕羊群。吕祖保护羊群下坡躲避,自己上前以身挡虎,老虎见之.悻悻离去。

第五试:吕祖居山中茅舍读书,忽然来了一个漂亮女子声称自己迷了路,要求暂住。继而,女子百般挑逗吕祖,夜逼共寝。吕祖始终坐怀不乱,女子反復折腾了三天,无奈离去。

第六试,吕祖一日外出归来,发现家中遭窃,财產洗劫一空。吕祖没有颓丧,没有报官,乃躬耕自锄。锄地时突然挖出几十锭黄金,吕祖赶紧用土掩埋,分毫不取。

第七试,一次上街买些铜器,回家一看,全是金器,马上退还给卖主。

第八试:有个颠狂道士在街巷里卖药,声称服者立死,来世可以得道。人们听了,谁个肯自寻死路?吕祖不信这个邪,买回服之,安然无恙。

第九试:河水泛滥,吕祖与眾人乘船渡河,行至中游,狂风暴作.波涛汹涌.眾人惊惧,唯吕祖神态自若,端然不动,置生死於度外。

第十试:吕祖独坐室中,忽见无数奇形怪状的妖魔鬼怪。有的欲杀之,有的欲打之,吕祖毫不畏惧。又有一群夜叉,押著一个血淋淋的死囚,前来找吕祖索命:〝你前世杀了我,今当偿还我命。〞吕祖道:‘杀人偿命,欠债还钱。‘於是拿刀准备自尽抵命。忽然突见空中大喝一声,鬼怪皆无,一人抚掌大笑而降,却是云房先生汉钟离。

十试吕祖,吕祖以平常心对待。汉钟离极为满意,说道:‘吾今授你黄白之术,济世利物,使三千功满,八百圆行,再来度你。‘说完,带著吕祖至终南山鹤岭,传以灵宝法,上真秘诀。”

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